Chinesische Bronzen

Chinesische Bronzen , eine Reihe von Bronzeobjekten, die ab vor 1500 v. Chr . in China gegossen wurden .

Bronze-Gu Bronze-Gu aus Anyang, Provinz Henan, China, Shang-Dynastie (ca. 1600–1046 v. Chr. ); in der William Rockhill Nelson Gallery und im Mary Atkins Museum of Fine Arts, Kansas City, Missouri.

In China werden seit etwa 3.700 Jahren Bronzen gegossen. Die meisten Bronzen aus der Zeit zwischen 1500 und 300 v. Chr., also etwa aus der Bronzezeit in China, können als Ritualgefäße beschrieben werden, die zur Verehrung der Vorfahren bestimmt waren, deren Namen oft in den Inschriften auf den Bronzen genannt werden. Viele wurden speziell gegossen, um an wichtige Ereignisse im Leben ihrer Besitzer zu erinnern. Diese Ritualgefäße des alten China stellen möglicherweise die bemerkenswerteste Errungenschaft in der gesamten Geschichte des Metallhandwerks vor der Neuzeit dar.

Die Shang-Dynastie (ca. 1600–1046 v. Chr.)

Bronzenes Jia, Shang-Dynastie (18.–12. Jahrhundert v. Chr .); in der William Rockhill Nelson Gallery und im Mary Atkins Museum of Fine Arts, Kansas City, Missouri.

Die frühesten Beispiele von Bronzegefäßen wurden in Erlitou, in der Nähe der modernen Stadt Luoyang in der Provinz Henan, ausgegraben. Es könnte sich um die früheste benannte Hauptstadt der Shang-Dynastie, Po, handeln, oder auch nicht, wenn es sich nicht um eine noch frühere Stätte der Xia-Dynastie handelt. Dort wurden ein „Palast“ mit Fundament aus gestampfter Erde, feine Jade, einfache Bronzegefäße und Orakelknochen gefunden. In Erligang in der Region Zhengzhou in der Provinz Henan wurden Spuren einer ummauerten Stadt gefunden, die möglicherweise die Hauptstadt der mittleren Shang-Dynastie war, die als Ao bezeichnet wurde.

Die Zhou-Dynastie (1046–256 v. Chr.)

Zhou-Dynastie: zeremonielles bronzenes Jian. Zeremonielles bronzenes Jian, Dong (Östliche) Zhou-Dynastie (770–256 v. Chr. ); im Minneapolis Institute of Arts, Minneapolis, Minnesota.

Die rituellen Bronzen der frühen westlichen Zhou (Xizhou) setzten die späte Anyang-Tradition fort; viele wurden von denselben Handwerkern und ihren Nachkommen hergestellt. Doch schon in der vordynastischen Zhou-Zeit tauchten auf den Bronzen neue Kreaturen auf, insbesondere ein auffälliger Vogel mit langem Schwanz, der für die Zhou-Herrscher eine totemistische Bedeutung gehabt haben könnte, und die Flansche begannen groß und stachelig zu werden. Gegen Ende des 9. Jahrhunderts wurden zudem bestimmte Shang-Formen wie Jue, Gu und Gong nicht mehr hergestellt, und das Taotie und andere Shang-Zoomorphe waren aufgebrochen und dann in Voluten oder wellenförmige Mäandermuster aufgelöst worden, die das gesamte Gefäß, die Schuppen und die Kannelierung umgaben, ohne dass eine symbolische Absicht erkennbar war.

Zhong aus der Zhou-Dynastie. Chinesischer Zhong aus Bronze, späte Zhou-Dynastie (1046–256 v. Chr. ); in der Freer Gallery of Art, Washington, DC. Höhe 67 cm.

Zhou-Dynastie: zeremonielles bronzenes Gui Zeremonielles bronzenes Gui, spätes 11.–frühes 10. Jahrhundert v. Chr. , Zhou-Dynastie; in der Freer Gallery of Art, Washington, DC

Der Qin (221–206 v. Chr .) und Han-Dynastien (206 v. Chr . –220 ce )

Bereits in der späten Zhou-Zeit wurde anstelle von Bronze oft das teurere Material Lack verwendet. Dennoch wurden noch immer einige Bronzegefäße für Opferrituale hergestellt, und auch andere Bronzegegenstände wie Lampen und Weihrauchgefäße wurden für den Hausgebrauch hergestellt. Das „Hügel-Räuchergefäß“ ( boshan xianglu ) wurde als Miniatur eines dreidimensionalen Berges der Unsterblichen gestaltet, normalerweise mit Szenen mythischer Kämpfe zwischen Mensch und Tier, die die mächtigen Kräfte der Natur andeuten, die nur der daoistische Adept zähmen konnte. Heilige Dämpfe, die von darin verbrannten Materialien ausgingen, wurden durch Löcher im Deckel (versteckt hinter den Berggipfeln) freigesetzt. Kosmische Wasser wurden dargestellt, die an den Fuß der Berge plätscherten und den Eindruck einer Insel vermittelten, und das Ganze wurde auf einen schmalen Stiel gesetzt, der den Berg nach oben drückte, als wäre er ein Achse des Universums. Solche Räuchergefäße könnten bei zeremoniellen Exorzismen, bei Bestattungsriten im Zusammenhang mit dem Aufstieg der Seele oder bei anderen Arten daoistischer religiöser Praxis verwendet worden sein.