Die Oktober-Sammlungsauktion des japanischen Wanbang empfiehlt ein hochwertiges Artefakt – Gui mit kariertem Nagelmuster

Das Bronzegeschirrsystem der Shang- und Zhou-Dynastien wurde als „Ding-Gui-System“ bezeichnet, was durch Dokumente und eine große Anzahl ausgegrabener archäologischer Objekte bestätigt wurde. Das bronzene Gui und das bronzene Ding wurden zusammen verwendet. Das Ding wurde als Kochgeschirr zum Kochen oder Erhitzen von Fleisch verwendet, während das Gui ein Behälter war, der speziell zum Aufbewahren von Hirse und anderen Körnern diente. Obwohl die beiden unterschiedliche Funktionen und Verwendungen hatten, bildeten sie den Kern der Kombination von Speisegeschirr in bronzenen Ritualgefäßen und wurden zum Maßstab für die „Unterscheidung zwischen Vorgesetzten und Untergebenen und zwischen Oberen und Untergebenen“. Das bronzene Gui ist ein wichtiger Typ von Opfergefäß in bronzenen Ritualgefäßen. Da es die „Hauptspeise“ enthält, wurde es zum „ersten Ritualgefäß“.

„Gui“ ist „Yi“, ersteres wird oft in Dokumenten gesehen; letzteres wurde in Orakelknochen gesehen. Die linke Seite des Zeichens sieht aus wie ein runder Behälter voller Nahrung, und die rechte Seite ist wie eine Hand, die einen Dolch hält. Seine Bedeutung kann ein Behälter für Opfermahle und Nahrung oder ein Ortsname sein. Die Bronzeinschriften erben die Orakelknochenzeichen. Das früheste bekannte Artefakt mit dem Namen „Gui“ wurde aus M1003 im nordwestlichen Hügel von Anyang ausgegraben. Aus dem Grab wurden vier marmorne Gui-Fragmente ausgegraben. Auf einem der Ohren befand sich eine Inschrift mit 12 Zeichen „Xin Chou, Xiao Chen ... Yi“, was das früheste bekannte Artefakt mit dem Namen „Gui“ ist. In der späten Shang-Dynastie und frühen Zhou-Dynastie wurden die meisten Bronzeartefakte mit Inschriften „Yi“ genannt. Seit der Mitte der Westlichen Zhou-Dynastie hat die Zahl der Artefakte mit dem Namen „Gui“ allmählich zugenommen.

Dieses Gui hat einen breiten Mund und einen schmalen Hals, symmetrische Ohren und einen stabilen Ringfuß unter dem leicht gewölbten Bauch. Der Ringfuß hat einen hohen, geraden Rock. Die halbrunden Ohren des Doppeldrachens, der Drachenkopf hat hervorstehende runde Augen und ist unten mit einem rechteckigen Ohrring verziert. Der Ohrring ist mit hakenförmigen Mustern verziert. Die Ohren sind mit symmetrischen Tierköpfen ausgestattet, die einen starken, wilden Stil ausstrahlen. In der Mitte des Bauches befindet sich ein Rautengitter aus Wolken- und Donnermustern, und die dazwischen verstreuten Brustwarzen machen dieses feine geometrische Muster voller Wildheit. Der Fuß ist mit Relief-Kuilong-Mustern verziert. Die aufwendigen und fein deformierten Kui-Muster und die markanten Brustwarzenmuster bilden ein regelmäßiges Muster, das grob und fein, harmonisch und einheitlich ist. „Zhou Li·Diguan·Sheren“: „In allen Opfern gibt es Fu und Gui.“ Gui tauchte erstmals in der Shang-Dynastie auf und dauerte bis zur Zeit der Streitenden Reiche an, aber die Zahl war gering. Es ist eines der ikonischen Bronzegeräte der Bronzezeit in China.

Gleichzeitig ist in die Unterseite dieses Gui die dreistellige Inschrift „Zha (Zuo) Bao 𣪘 (Gui)“ eingegossen, wobei „Bao“ ein respektvolles Wort ist. Die dreistellige Inschrift Nr. 03898 „Zuo Bao Gui“ aus „Sammlung von Inschriften und Bildern von Shang- und Zhou-Bronzewaren, Band 8, Essgeschirr·Gui“ von Wu Zhenfeng kann als Referenz verwendet werden. Die Gesamtform dieses Gefäßes ist majestätisch und feierlich, majestätisch und stabil, aber dennoch elegant und großzügig. Die Anordnung ist komplex, aber nicht chaotisch, die Schnitzereien sind fein und die Atmosphäre regelmäßig. Ein solch dynamisches Bild ist auch nach Tausenden von Jahren noch einen Besuch wert. Gleichzeitig zeigt es die Vitalität des Zhou-Volkes, nachdem König Wu König Zhou besiegt und das Land gegründet hatte. Die exquisite Gusstechnik erzählt vom Ruhm der letzten dreitausend Jahre. Es kann als ein erlesenes Produkt unter den Bronzegefäßen der Westlichen Zhou-Dynastie bezeichnet werden und besitzt einen großen Sammlungswert.