Yuan-Zeichenmuster

Dolch mit „爰“-Muster, Bronzeware, Shang-Dynastie (Yinxu-Phase III). Gesamtlänge 35,3 cm, Innenlänge 11,8 cm, Griffbreite 5,1 cm. Ausgegraben aus Grab Nr. 269, Qijiazhuang, Yinxu, Anyang. Jetzt in der Sammlung des Henan-Museums.

Bronzedolche können je nach Form des Innenteils in drei Kategorien unterteilt werden: gerades Innenteil, gekrümmtes Innenteil und Innenteil. Dolche mit „爰“-Muster gehören zum gekrümmten Innenteil. Die Form von Dolchen mit „爰“-Muster ist ziemlich einzigartig. Was die Spitze betrifft, umfassen die wichtigsten Dolchspitzen der Shang-Dynastie hauptsächlich runde, zungenförmige Spitzen, spitze, zungenförmige Spitzen und gui-kopfförmige Spitzen. Die Spitze von Dolchen mit „爰“-Muster unterscheidet sich stark von diesen beliebten Dolchspitzen. Die obere Klinge der Dolchspitze ist eine sanfte Kurve und die untere Klinge ist eine gerade Linie, die einige Merkmale der gui-kopfförmigen Spitze aufweist.

Abbildung 1 Mehrere beliebte Dolchspitzen in der Shang-Dynastie

Abbildung 2 Die Spitze des "爰"-Dolches

Die Mitte des Dolches mit dem Muster „爰“ hat einen kammartigen Grat und keinen Grat. Die Shang-Dynastie war mit geraden Griffen beliebt. Die obere Klinge des „爰“-Dolches ist leicht nach oben gewölbt, die untere Klinge ist nach innen konkav und der gesamte Dolch ist leicht nach unten gebogen. Dies unterscheidet sich von dem damals beliebten Dolchmodell.

Der Dolch mit dem Zeichenmuster „爰“ stimmt mit dem Dolch überein, der aus dem M1-Grab der frühen Westlichen Zhou-Dynastie in Baicaopao, Lingtai, Gansu ausgegraben wurde.

Der innere vordere Teil des „爰“-Dolches ist schmal, schlicht und ohne Verzierung, und der innere hintere Teil hat die Form eines Vogels mit einem hohlen Hakenschnabel und einer Krone. Die beiden Verzierungen sind einheitlich, und auf einer Seite steht das Wort „爰“.

Verglichen mit den damals beliebten Dolchen hat der Dolch mit dem Schriftzeichen „爰“ eine exquisite Form und ist groß, aber er ist keine praktische Waffe, sondern ein Grabbeigabe. In Bezug auf Grabbeigaben steht im „Buch der Riten: Tan Gong Xia“: „Konfuzius sagte, dass diejenigen, die Grabbeigaben sind, wissen, dass der Weg verloren ist, und sie bereiten Dinge vor, können sie aber nicht verwenden.“ Aus diesem Satz können wir erkennen, dass Grabbeigaben spezielle Grabbeigaben sind, die praktische Gegenstände imitieren und im Grunde nicht die Funktion praktischer Gegenstände haben. Warum wird der Dolch mit dem Schriftzeichen „爰“ also als Grabbeigabe angesehen? Dafür gibt es zwei Gründe: Erstens ist der Dolch mit dem Schriftzeichen „爰“ leicht und lang. Der Dolch mit dem Schriftzeichen „爰“ ist 34,5 cm lang und wiegt nur 230 Gramm. Ein praktischer Dolch aus demselben Grab ist etwa 25,1 cm lang und wiegt etwa 370 Gramm. Im Vergleich zu Eisen weist Bronze eine schlechte Zähigkeit und Duktilität auf, was die Leute als „spröde“ bezeichnen. Bei der Herstellung von Dolchen muss ein gewisses Gleichgewicht zwischen Härte, Zähigkeit und Duktilität von Bronze gewahrt werden, damit sich solche Waffen an erbitterte Nahkämpfe anpassen können. Daher müssen Länge und Dicke von Bronzedolchen, die aus einer bestimmten Bronzemasse gegossen werden, innerhalb eines bestimmten Bereichs kontrolliert werden, bevor sie als Waffen verwendet werden können. Das Gießen eines Dolches mit langem Aussehen aus einer kleinen Kupfermasse macht den Dolch zwangsläufig insgesamt dünner, was die ohnehin schlechte Zähigkeit und Duktilität von Bronze noch weiter verschlechtert. Er bricht unweigerlich bei einer leichten Kollision und kann überhaupt nicht im erbitterten Nahkampf verwendet werden; zweitens hat der Dolch mit dem „爰“-Muster keine oberen und unteren Schienen. Die Funktion der Leitschiene besteht darin, den Dolch und den Schaft fest zusammenzuhalten, damit der Dolch während des erbitterten Kampfes nicht abrutscht. Der Dolch mit dem „爰“-Muster ohne Leitschiene kann dies nicht tun.

Aktuellen archäologischen Daten zufolge trat das Phänomen der Verwendung von Bronzewaffen als Grabbeigaben in der Shang-Dynastie in der späten Shang-Dynastie auf. Die erste als Grabbeigabe verwendete Bronzewaffe war der Dolch. Professor Guo Yanli von der Fakultät für Geschichte und Kultur der Shaanxi Normal University glaubt, dass als Grabbeigaben verwendete Bronzedolche erstmals in den Gräbern von Menschen mit niedrigem sozialen Status auftauchten. In der Shang-Dynastie war Kupfer knapp und die Menschen der unteren Klasse hatten keine andere Wahl, als Grabdolche als Grabbeigaben zu verwenden. Später verbreitete sich der Brauch, Grabdolche mit Menschen mit höherem sozialen Status zu begraben, von den Menschen mit niedrigem sozialen Status zu den Menschen mit höherem sozialen Status. Der Grund, warum die Menschen mit höherem sozialen Status Grabdolche in ihren Gräbern verwendeten, hing mit der gesellschaftlichen Mode in der späten Shang-Dynastie zusammen.

Die hintere Hälfte des Dolches mit dem „爰“-Muster ist ein hohler Vogel mit einem Hakenschnabel und einer Krone. Der „Xuanniao“ im „Buch der Lieder: Ode an Shang“ sagt: „Der Xuanniao wurde vom Himmel gesandt, um die Shang-Dynastie zu gebären.“ Die „Aufzeichnungen des großen Historikers: Das Buch von Yin“ berichten: „Yin Qi, seine Mutter war Jian Di, die Tochter des Yousuo-Clans und die zweite Konkubine von Kaiser Ku. Die drei badeten, als sie sahen, wie der Xuanniao sein Ei fallen ließ. Jian Di schluckte es und wurde schwanger und gebar Qi.“ Diese beiden Informationen beweisen, dass die Shang den Xuanniao als ihren Vorfahren betrachteten. Das Vogelmuster auf Bronzewaren könnte daher stammen. Der „Yuan“-Dolch hat eine große Krone und einen großen Schnabel, einen kurzen Körper und Schwanz, eine Seite des Vogelkörpers ist mit Wolkenmustern verziert und die andere Seite hat ein positives „Yuan“-Zeichen auf dem Vogelkörper. Neben dem Bronzedolch gibt es im Grab auch Dreibeine, Lei, Jia, Gui, Gu und Jue. Die Ausgräber glauben, dass „Yuan“ der Name des Grabbesitzers oder das Wappen des Clans ist, zu dem der Grabbesitzer gehört[2].

Abbildung 3 Das Vogelmuster mit dem hohlen Hakenschnabel und der gegabelten Krone auf der Rückseite des Speers mit dem Zeichen „爰“

Abbildung 4 Das Zeichen „爰“ auf der anderen Seite des Vogels auf der Rückseite des Speers mit dem Zeichen „爰“