关于中国青铜器的博客
日本万邦收藏十月拍卖会再推重物---饕餮纹鼎
此器为陶罐纹青铜鼎，细颈、直耳、深腹、三足柱足。为传统鼎形，三足圆形鼎，但与早期鼎不同，器壁厚、底圆、柱足。此器腹部饰巨幅陶罐纹，以云雷纹为底。饕餮兽面纹自良渚文化时期已有，但一直称为兽面纹，直到宋宣和年间《博古图录》始称此种纹饰为饕餮纹。其寓意有“通天地”、“通生死”、“驱鬼避邪”、“威武勇猛”、“崇奉神明”等象征性语句。饕餮纹虽由片状构成，但并不代表随意拼凑。古人对于饕餮纹的具体形象没有概念，而是在现实生活中的各种动物（特别是大型野兽）身上找到了饕餮纹应有的特征。于是在塑造饕餮纹形象时，融入了羊（牛）角（代表高贵）、牛耳（善于辨别）、蛇身（神秘）、鹰爪（勇猛）、鸟羽（善于飞翔）等。神秘的怪兽拥有熟悉动物的内脏，使人们能够很快体会到自己对饕餮纹怀有怎样的情感。神话的起源，夸张的表象，使饕餮纹狰狞、神秘、威严，让人心生畏惧。 饕餮纹在商周时期的青铜礼器中占有很大的比例，多作为主题纹饰出现在青铜器腹部，少量出现在足部。此件饕餮纹的腹部布满了饕餮纹，腹部的宽阔空间让它有足够的施展空间，醒目的位置让它更显霸气和威严。同时，饕餮纹最重要的特征应该就是它的眼睛了，饕餮纹无论怎么变化，都离不开一双炯炯有神、威风凛凛却不带怒气的巨眼。此件饕餮纹鼎采用高浮雕的形式，使饕餮的眼睛更加突出，凝视着外界，震撼着人们的心灵，也强烈地吸引着人们的目光。此外，鼎身布满红绿锈斑，器形完整，做工规整，纹饰精美，较为少见，具有较大的收藏价值。
日本万邦收藏十月拍卖会再推重物---饕餮纹鼎
此器为陶罐纹青铜鼎，细颈、直耳、深腹、三足柱足。为传统鼎形，三足圆形鼎，但与早期鼎不同，器壁厚、底圆、柱足。此器腹部饰巨幅陶罐纹，以云雷纹为底。饕餮兽面纹自良渚文化时期已有，但一直称为兽面纹，直到宋宣和年间《博古图录》始称此种纹饰为饕餮纹。其寓意有“通天地”、“通生死”、“驱鬼避邪”、“威武勇猛”、“崇奉神明”等象征性语句。饕餮纹虽由片状构成，但并不代表随意拼凑。古人对于饕餮纹的具体形象没有概念，而是在现实生活中的各种动物（特别是大型野兽）身上找到了饕餮纹应有的特征。于是在塑造饕餮纹形象时，融入了羊（牛）角（代表高贵）、牛耳（善于辨别）、蛇身（神秘）、鹰爪（勇猛）、鸟羽（善于飞翔）等。神秘的怪兽拥有熟悉动物的内脏，使人们能够很快体会到自己对饕餮纹怀有怎样的情感。神话的起源，夸张的表象，使饕餮纹狰狞、神秘、威严，让人心生畏惧。 饕餮纹在商周时期的青铜礼器中占有很大的比例，多作为主题纹饰出现在青铜器腹部，少量出现在足部。此件饕餮纹的腹部布满了饕餮纹，腹部的宽阔空间让它有足够的施展空间，醒目的位置让它更显霸气和威严。同时，饕餮纹最重要的特征应该就是它的眼睛了，饕餮纹无论怎么变化，都离不开一双炯炯有神、威风凛凛却不带怒气的巨眼。此件饕餮纹鼎采用高浮雕的形式，使饕餮的眼睛更加突出，凝视着外界，震撼着人们的心灵，也强烈地吸引着人们的目光。此外，鼎身布满红绿锈斑，器形完整，做工规整，纹饰精美，较为少见，具有较大的收藏价值。
日本万邦收藏品十月拍卖会推荐重要文物——这位父亲的鼎鼎大名
此件蝉纹铜鼎形制圆形，直口上对称铸有两只直立厚耳，丰腴的腹部下有三只分布均匀的柱足，体现了商代青铜器厚重、稳重的总体风格。鼎腹部上方，铸有醒目的条形纹饰，纹饰为一只十分逼真、栩栩如生的蝉。蝉纹横向连续排列，纹路粗细匀称，繁简适宜。蝉纹下方为一圈由雷纹组成的倒三角纹，两者之间，两侧各有一圈连续翻滚的云纹，三只柱足上也同样饰有蝉纹。此鼎整体纹饰疏密有度，层次分明。纹饰中多只蝉首尾相连，即后人所称的“连环连理”。鼎上还刻有“传衍”二字，也有代代相传之意，将“连绵不断”的图案铸在铜鼎显眼的位置当作珍品，大概反映出鼎主人希望世世代代都能传承安稳富足生活的心态。 蝉纹最早出现在商代晚期的青铜器上，盛行于商末周初，主要装饰在鼎的腹部和壶的流部。西周中期以后，写实的蝉纹在青铜器上已不多见，变形的蝉纹仍出现。蝉纹的构图很有特色，悬叶、三角形的蝉身连续排列，体现出对称感和韵律感，富有视觉冲击力，与鼎的整体造型相得益彰。此件蝉纹鼎保存完好，铸造精细，是中国古代青铜艺术的珍品。与此鼎类似的器物有：1982年河南安阳小民屯南875号墓出土的商末蝉纹鼎，通高23.5厘米，口径17.5厘米。上海博物馆藏商代晚期鼎高19.3厘米、口径15.7厘米，射女鼎高25.1厘米、口径20.7厘米；美国赛克勒艺术博物馆藏河南安阳出土的商代晚期三角蝉纹鼎高23.1厘米。 此外，该鼎上的铭文较为简单，与《殷周金文大全》（中华书局，第969页）所收录的铭文第01595号“此父鼎”十分相似，可作为参考。“此父鼎”为“族名+亲属称号+日名”结构，其中“此”为族名。铭刻此族名的青铜器有很多，大部分为藏品。总之，此鼎为探究商周时期“此”氏族的组织结构、家族分化、分布与迁徙，以及殷周政权的变迁等提供了新的珍贵资料。不仅保存完好，具有很高的历史和艺术价值，而且像此大尺寸的鼎在拍卖市场上也十分罕见，值得收藏者关注。
日本万邦收藏品十月拍卖会推荐重要文物——这位父亲的鼎鼎大名
此件蝉纹铜鼎形制圆形，直口上对称铸有两只直立厚耳，丰腴的腹部下有三只分布均匀的柱足，体现了商代青铜器厚重、稳重的总体风格。鼎腹部上方，铸有醒目的条形纹饰，纹饰为一只十分逼真、栩栩如生的蝉。蝉纹横向连续排列，纹路粗细匀称，繁简适宜。蝉纹下方为一圈由雷纹组成的倒三角纹，两者之间，两侧各有一圈连续翻滚的云纹，三只柱足上也同样饰有蝉纹。此鼎整体纹饰疏密有度，层次分明。纹饰中多只蝉首尾相连，即后人所称的“连环连理”。鼎上还刻有“传衍”二字，也有代代相传之意，将“连绵不断”的图案铸在铜鼎显眼的位置当作珍品，大概反映出鼎主人希望世世代代都能传承安稳富足生活的心态。 蝉纹最早出现在商代晚期的青铜器上，盛行于商末周初，主要装饰在鼎的腹部和壶的流部。西周中期以后，写实的蝉纹在青铜器上已不多见，变形的蝉纹仍出现。蝉纹的构图很有特色，悬叶、三角形的蝉身连续排列，体现出对称感和韵律感，富有视觉冲击力，与鼎的整体造型相得益彰。此件蝉纹鼎保存完好，铸造精细，是中国古代青铜艺术的珍品。与此鼎类似的器物有：1982年河南安阳小民屯南875号墓出土的商末蝉纹鼎，通高23.5厘米，口径17.5厘米。上海博物馆藏商代晚期鼎高19.3厘米、口径15.7厘米，射女鼎高25.1厘米、口径20.7厘米；美国赛克勒艺术博物馆藏河南安阳出土的商代晚期三角蝉纹鼎高23.1厘米。 此外，该鼎上的铭文较为简单，与《殷周金文大全》（中华书局，第969页）所收录的铭文第01595号“此父鼎”十分相似，可作为参考。“此父鼎”为“族名+亲属称号+日名”结构，其中“此”为族名。铭刻此族名的青铜器有很多，大部分为藏品。总之，此鼎为探究商周时期“此”氏族的组织结构、家族分化、分布与迁徙，以及殷周政权的变迁等提供了新的珍贵资料。不仅保存完好，具有很高的历史和艺术价值，而且像此大尺寸的鼎在拍卖市场上也十分罕见，值得收藏者关注。
日本IMC十月藏品拍卖再出亮点--金银嵌凤头香
香炉，即熏香炉，是古代非常重要的香炉。焚香的习俗在我国自古就有，可以追溯到上古黄帝时期。古人用香来驱赶蚊虫、净化空气、祭祀神灵。在众多的香炉中，香炉是一种特殊的存在，尤其是战国时期的香炉，更是独具特色，令人着迷。 战国时期，古人喜欢在室内焚香，此风俗在汉代仍广为流传。由于丝绸之路的开通，各种异域香料进入中原，使得香香料的选择性更强。汉代古人在享受生活时也喜欢用香，因此香炉的数量日益增多，并传遍全国大部分地区，甚至远销海外。 香炉的材质主要有陶器和铜器。陶制香炉以红陶、灰陶为主，或为彩陶香炉，制作工艺不一。有的陶制香炉制作粗糙，纹饰较少，一般为陪葬品。有的陶制香炉制作极其精细，色彩艳丽。铜制香炉多为青铜铸造，铜香炉的主人一般为上层贵族，普通人几乎没有机会接触到如此精美的器物。铜香炉制作精美，常作为赏赐之用。 此件汉代铜质香炉展现了极为独特的青铜制作工艺水平。质地厚重坚实，造型古朴典雅，体现了汉代青铜铸造业的兴盛和工艺的精湛。盖顶呈凤形，翘颈，镂空盖与炉身镶金银花纹，高足圜底，炉座呈喇叭形。炉座上还雕有龙凤图案，使香炉呈现出雕塑艺术的质感。凤钮香炉的出现，表明香炉在造型艺术的更深层次领域发展。试想，在当时雅致静谧的书房或客厅里，这件香炉中青烟袅袅，香雾缭绕，为房间主人的雅致生活增添了一丝诗意。
日本IMC十月藏品拍卖再出亮点--金银嵌凤头香
香炉，即熏香炉，是古代非常重要的香炉。焚香的习俗在我国自古就有，可以追溯到上古黄帝时期。古人用香来驱赶蚊虫、净化空气、祭祀神灵。在众多的香炉中，香炉是一种特殊的存在，尤其是战国时期的香炉，更是独具特色，令人着迷。 战国时期，古人喜欢在室内焚香，此风俗在汉代仍广为流传。由于丝绸之路的开通，各种异域香料进入中原，使得香香料的选择性更强。汉代古人在享受生活时也喜欢用香，因此香炉的数量日益增多，并传遍全国大部分地区，甚至远销海外。 香炉的材质主要有陶器和铜器。陶制香炉以红陶、灰陶为主，或为彩陶香炉，制作工艺不一。有的陶制香炉制作粗糙，纹饰较少，一般为陪葬品。有的陶制香炉制作极其精细，色彩艳丽。铜制香炉多为青铜铸造，铜香炉的主人一般为上层贵族，普通人几乎没有机会接触到如此精美的器物。铜香炉制作精美，常作为赏赐之用。 此件汉代铜质香炉展现了极为独特的青铜制作工艺水平。质地厚重坚实，造型古朴典雅，体现了汉代青铜铸造业的兴盛和工艺的精湛。盖顶呈凤形，翘颈，镂空盖与炉身镶金银花纹，高足圜底，炉座呈喇叭形。炉座上还雕有龙凤图案，使香炉呈现出雕塑艺术的质感。凤钮香炉的出现，表明香炉在造型艺术的更深层次领域发展。试想，在当时雅致静谧的书房或客厅里，这件香炉中青烟袅袅，香雾缭绕，为房间主人的雅致生活增添了一丝诗意。
秦公璧：秦人开拓进取精神的见证
1978年1月下旬，陕西省宝鸡市宝鸡县（现宝鸡市陈仓区）杨家沟公社太公庙大队队员在村里取土时，在一个坑内发现铜器。村民们保护了现场，并分步上报。专家们经过发掘清理，在距地面3米深的坑内发现了5口一字排开的铜钟和3个围绕铜钟呈半圆形排列的铜璧。经确认，这8件青铜打击乐器保存完好，乐器上均有铭文记载。其中，3件秦公璧除大小不同外，其形制、纹饰、铭文均完全相同。经对铭文内容进行鉴定，专家确认这批青铜乐器的主人为春秋时期的秦国君王。 秦公璧现藏宝鸡青铜博物馆，三件璧中最大的一件通高75.1厘米，径53厘米，重62.5公斤。璧身由钮、舞、门沿、锣、件、鼓等部分组成，造型雄伟，工艺精湛。秦工璧鼓面呈水平状，中间有四个门边，侧面两个门边形似九条盘绕的飞龙，前后两个门边形似五条飞龙和一只凤凰。舞部上各有一龙一凤，背对背，回首望去，形象生动。璧的上下部有条状花纹，由变形的蝉纹和盗纹组成，栩栩如生，典雅生动。 璧是一种大型单体打击乐器，流行于春秋战国时期，在贵族祭祀或宴会上与编钟、磬配合使用，是一种用于指挥乐队的节奏乐器。比精美的造型更让人欣喜的是秦公璧身的135个字的铭文。铭文中的字形瘦削，笔画始重末轻，收尾浅瘦锐，是大篆向小篆的过渡字体，具有极高的书法艺术价值，在整个汉字艺术演变过程中起着承上启下的作用，也是学习金文书法的绝佳范本。
秦公璧：秦人开拓进取精神的见证
1978年1月下旬，陕西省宝鸡市宝鸡县（现宝鸡市陈仓区）杨家沟公社太公庙大队队员在村里取土时，在一个坑内发现铜器。村民们保护了现场，并分步上报。专家们经过发掘清理，在距地面3米深的坑内发现了5口一字排开的铜钟和3个围绕铜钟呈半圆形排列的铜璧。经确认，这8件青铜打击乐器保存完好，乐器上均有铭文记载。其中，3件秦公璧除大小不同外，其形制、纹饰、铭文均完全相同。经对铭文内容进行鉴定，专家确认这批青铜乐器的主人为春秋时期的秦国君王。 秦公璧现藏宝鸡青铜博物馆，三件璧中最大的一件通高75.1厘米，径53厘米，重62.5公斤。璧身由钮、舞、门沿、锣、件、鼓等部分组成，造型雄伟，工艺精湛。秦工璧鼓面呈水平状，中间有四个门边，侧面两个门边形似九条盘绕的飞龙，前后两个门边形似五条飞龙和一只凤凰。舞部上各有一龙一凤，背对背，回首望去，形象生动。璧的上下部有条状花纹，由变形的蝉纹和盗纹组成，栩栩如生，典雅生动。 璧是一种大型单体打击乐器，流行于春秋战国时期，在贵族祭祀或宴会上与编钟、磬配合使用，是一种用于指挥乐队的节奏乐器。比精美的造型更让人欣喜的是秦公璧身的135个字的铭文。铭文中的字形瘦削，笔画始重末轻，收尾浅瘦锐，是大篆向小篆的过渡字体，具有极高的书法艺术价值，在整个汉字艺术演变过程中起着承上启下的作用，也是学习金文书法的绝佳范本。
香炉始祖：博山香炉与中国古代升天观念
我国自古就有焚香的习俗，其原因有三：一是当时人们相信鬼神，焚香祈祷神灵；二是古人席地而焚香，以净化房间；三是古代达官贵人有熏衣染被的习惯，以显示自己的奢华。有物之处，必有容器。在这条烧香历史长河中，香炉作为重要的载体，历经千年，依然散发着耀眼的光彩。若要追溯起源，就不得不说香炉的始祖——博山炉。
香炉始祖：博山香炉与中国古代升天观念
我国自古就有焚香的习俗，其原因有三：一是当时人们相信鬼神，焚香祈祷神灵；二是古人席地而焚香，以净化房间；三是古代达官贵人有熏衣染被的习惯，以显示自己的奢华。有物之处，必有容器。在这条烧香历史长河中，香炉作为重要的载体，历经千年，依然散发着耀眼的光彩。若要追溯起源，就不得不说香炉的始祖——博山炉。